Ho’oponopono is a Hawaiian word that is becoming quite well known all around the world. Unfortunately, all too often it is misinterpreted, misunderstood, and increasingly exploited. Recently, the French version of my book, Urban Shaman, which was called Chaman Aujourd’hui (“Today’s Shaman”), received a new cover and title, Huna: a la Source d’Ho’oponopono (Huna: at the Source of Ho’oponopono”). This was a big surprise to me, since ho’oponopono isn’t mentioned anywhere in the book. And a student even mentioned seeing “blue bottles of ho’oponopono” in a bookstore.
Ho’oponopono è una parola hawaiiana che sta diventando abbastanza conosciuta in tutto il mondo. Sfortunatamente, troppo spesso viene mal interpretato, frainteso e sempre più sfruttato. Recentemente, la versione francese del mio libro, Urban Shaman, che si chiamava Chaman Aujourd’hui (“Lo sciamano di oggi”), ha ricevuto una nuova copertina e titolo, Huna: a Source d’Ho’oponopono (Huna: alla Sorgente di Ho’oponopono”). Questa è stata una grande sorpresa per me, dal momento che ho’oponopono non è menzionato da nessuna parte nel libro e uno studente ha persino menzionato di aver visto “bottiglie blu di ho’oponopono” in una libreria.
Let’s go to the source.
Andiamo alla fonte.
The Hawaiian Dictionary, authored by Mary Kawena Pukui and Samuel Elbert, defines ho’oponopono as “to put to rights; to put in order or shape, correct, revise, adjust, amend, regulate, arrange, rectify, tidy up, make orderly or neat, administer, superintend, supervise, manage, edit, work carefully and neatly; to make ready, as canoemen preparing to catch a wave.” Language books on Hawaiian will often have a sentence like, E ho’oponopono i ka hale a me ka pa (“Tidy up the house and clean up the yard.” This is the most common use of the word in Hawaiian.
Il dizionario hawaiiano, scritto da Mary Kawena Pukui e Samuel Elbert, definisce ho’oponopono come “mettere a posto, mettere in ordine o modellare, correggere, revisionare, correggere, rettificare, regolare, organizzare, rettificare, mettere in ordine, rendere ordinato o pulito, amministrare, sovrintendere, supervisionare, gestire, modificare, lavorare con cura e in ordine, per prepararsi, come i canoisti che si preparano a prendere un’onda “. I libri in lingua hawaiiana hanno spesso una frase come, E ho’oponopono i ka hale a me ka pa “Metti in ordine la casa e ripulisci il cortile.” Questo è l’uso più comune della parola in hawaiiano.
In 1972 the Queen Liliuokalani Chldren’s Center and the Liliuokalani Trust published a book by Mary Kawena Pukui called Nana I Ke Kumu (“Look To The Source”), intended to be “a source book of Hawaiian cultural practices, concepts and beliefs.” On page 60 of that book Pukui introduces the concept of ho’oponopono.
Nel 1972 il Queen Liliuokalani Chldren’s Center e il Liliuokalani Trust pubblicarono un libro di Mary Kawena Pukui chiamato Nana I Ke Kumu (“Guarda alla Sorgente”), inteso come “un libro sulle origini delle pratiche, dei concetti e delle credenze culturali hawaiiane”. A pagina 60 di quel libro, la Pukui introduce il concetto di ho’oponopono.
In addition to the dictionary definitions, Pukui adds the meaning of “to restore and maintain good relationships among family, and family-and-supernatural powers.” Also, “The specific family conference in which relationships were ‘set right’ through prayer, discussion, confession, repentance, and mutual restitution and forgiveness.” She then goes on to give case studies and details of the practice. This form of it was from her own family tradition, but it became what might be called the “Classic” form of ho’oponopono for family and group reconciliation.
Oltre alle definizioni del dizionario, Pukui aggiunge il significato di “ripristinare e mantenere buone relazioni tra famiglia e poteri famigliari e soprannaturali”. Inoltre, “La specifica riunione di famiglia in cui le relazioni venivano ‘impostate correttamente’ attraverso la preghiera, la discussione, la confessione, il pentimento e la riparazione e il perdono reciproci”. Prosegue poi con i casi di studio e i dettagli della pratica. Questa forma proveniva dalla sua tradizione familiare, ma divenne quella che si potrebbe chiamare la forma “classica” di ho’oponopono per la riconciliazione familiare e di gruppo.
In 1976, according to the websites of Wikipedia and Amazing Women In History, Hawaiian healer Morrnah Simeona created a new system of ho’oponopono, influenced by her studies of Christianity, Eastern philosophies and the works of Edgar Cayce, but essentially based on her deep spirituality and broad knowledge of Hawaiian traditions. What made her system so different was that it was designed for individual practice without the need for a group.
Nel 1976, secondo i siti di Wikipedia e Amazing Women In History, la guaritrice hawaiiana Morrnah Simeona creò un nuovo sistema di ho’oponopono, influenzato dai suoi studi sul cristianesimo, le filosofie orientali e le opere di Edgar Cayce, ma essenzialmente basato sulla sua profonda spiritualità e la sua ampia conoscenza delle tradizioni hawaiiane. Ciò che ha reso il suo sistema così diverso è che è stato progettato per la pratica individuale senza la necessità di un gruppo.
The basic practice designed by Morrnah was simply to express forgiveness for something on behalf of someone else. She used to visit battlefields and forgive all the anger and pain and suffering that happened there, and she would walk down the street and connect with the people who had placed coins in parking meters and ask forgiveness on their behalf. As she herself said, “Clean, erase, erase and find your own Shangri-La. Where? Within yourself. The process is essentially about freedom, complete freedom from the past.” Her work is being carried on by Dr. Hew Len, who has emphasized the extension of one’s identity to include anything or anyone else who needs healing. He developed the formulistic phrase “I’m sorry. Please forgive me. Thank you. I love you.” By repetition of these phrases a person was supposed to connect his or her own light with the light of the Divine Source and, over time, dissolve disharmonious patterns in the subconscious. Today this is probably the most well-known version of ho’oponopono as a healing practice outside of Hawaii.
La pratica di base progettata da Morrnah era semplicemente quella di esprimere il perdono per qualcosa per conto di qualcun altro. Era solita visitare i campi di battaglia e perdonare tutta la rabbia, il dolore e la sofferenza che vi erano accaduti, e lei camminava per la strada e si connetteva con le persone che avevano collocato monete nei parchimetri e chiedeva perdono per loro conto. Come lei stessa diceva, “Pulisci, cancella, cancella e trova il tuo Shangri-La. Dove? Dentro te stesso. Il processo riguarda essenzialmente la libertà, la completa libertà dal passato.” Il suo lavoro è stato portato avanti dal Dr. Hew Len, che ha sottolineato l’estensione della propria identità per includere qualsiasi cosa o chiunque altro abbia bisogno di essere guarito. Ha sviluppato la frase (il mantra) “Mi dispiace, Ti prego Perdonami, Grazie, Ti amo”. Con la ripetizione di queste frasi una persona doveva collegare la propria luce alla luce della Sorgente Divina e, allo stesso tempo, dissolvere schemi disarmonici nel subconscio. Oggi questa è probabilmente la versione più conosciuta di Ho’oponopono come pratica di guarigione fuori dalle Hawaii.
In the 1980s I began teaching ho’oponopono as a reconciliation technique the way I learned it from the Kahili family starting in the 1950s, and in the year 2000 I published the book Instant Healing in which I included a chapter describing that technique. To differentiate it from other forms of ho’oponopono I called it Kupono. It has both group and individual aspects. The group aspect resembles Pukui’s version, but the individual aspect is for resolving individual problems.
Negli anni ’80 ho iniziato a insegnare ho’oponopono come tecnica di riconciliazione come l’ho imparato dalla famiglia Kahili a partire dagli anni ’50, e nel 2000 ho pubblicato il libro Instant Healing in cui ho incluso un capitolo che descrive questa tecnica. Per differenziarlo da altre forme di ho’oponopono l’ho chiamato Kupono. Ha sia aspetti di gruppo che individuali. L’aspetto di gruppo assomiglia alla versione di Pukui, ma l’aspetto individuale è quello di risolvere i problemi individuali.
No doubt there are other forms of ho’oponopono available now, but these are the ones I know best. The important thing to know is that the concept of ho’oponopono is based on ancient Hawaiian tradition. Also, the word does not mean “forgiveness.” It means “to set things right” in a morally correct way, regardless of how you do it.
Senza dubbio ora ci sono altre forme di ho’oponopono disponibili, ma queste sono quelle che conosco meglio. La cosa importante da sapere è che il concetto di ho’oponopono si basa sull’antica tradizione hawaiiana. Inoltre, la parola non significa “perdono”. Significa “sistemare le cose” in modo moralmente corretto, indipendentemente da come lo fai.
