Le antiche radici di Huna

By SaYa il 13 Novembre 2018

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Huna

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Huna, la tradizione sciamanica delle Hawaii, ha molti punti di collegamento con altre tradizioni culturali che suggeriscono una fonte antica comune.

La tradizione Huna delle Hawaii è una tradizione sciamanica con radici molto più profonde rispetto alle isole del Pacifico. È una finestra su una saggezza molto più antica che scorre al di sotto di tutte le tradizioni sciamaniche spirituali. Come i fiori che sbocciano sulla stessa vite, le tradizioni spirituali traggono ispirazione da una fonte simile. Proprio come ogni fiore è unico, ogni cultura è unica nel modo in cui esprime e conserva aspetti specifici del sottostante corpo di conoscenza. La tradizione Huna offre una rara prospettiva di questa fonte e uno sguardo sulle antiche tradizioni orali che sono esistite sin dall’inizio dell’umanità.

Huna è un termine hawaiiano che significa “segreto”. Fu coniato da Max Freedom Long che era un insegnante che visse e lavorò negli anni ’20 a stretto contatto con i nativi hawaiiani. Egli rimase affascinato dalle pratiche segrete degli isolani che non sembravano interessati alla medicina occidentale, preferendo i propri metodi di guarigione, dei quali non si parlava o scriveva apertamente.

All’inizio, Long pensò che fosse una specie di inganno, ma presto sviluppò un grande rispetto per questa antica tradizione, e continuò a scrivere otto libri importanti sull’argomento. Non si sa come gli hawaiani abbiano chiamato questo corpo di conoscenza. Sembra che Long abbia tratto il termine Huna dalla parola usata per gli sciamani della tribù, Kahuna, che significa i custodi del segreto.

Le isole hawaiiane non furono abitate fino a quando le tribù polinesiane vi arrivarono tra il 300 AC e il 700 AC. I polinesiani diedero il nome alle Hawaii e diedero anche la semina alla sua cultura. Quando Long incontrò per la prima volta il popolo hawaiiano, quella cultura aveva già subito un lungo periodo di degenerazione attraverso secoli di guerre inter-tribali (dal 1200 DC circa) e in seguito con l’arrivo degli esploratori europei (nel 1700) e dei missionari cristiani (nel 1800). Nonostante questo persistente assalto alla tradizione hawaiiana alcuni iniziati incaricati di preservare il lavoro segreto riuscirono a tenerlo al sicuro. Per questo motivo, Max Freedom Long è stato in grado di testimoniare in prima persona il potere di questa antica saggezza, sebbene nessun hawaiiano abbia mai condiviso con lui le specifiche della conoscenza segreta.

Long si dedicava da tempo allo studio del popolo hawaiiano e delle sue vie. Il suo primo libro, Recovering the Ancient Magic, fu pubblicato nel 1936. Poco dopo sua pubblicazione ricevette una lettera da un giornalista inglese, William Reginald Stewart. Stewart aveva trascorso gran parte della fine del 1800 come ricercatore in Nord Africa. Durante i suoi viaggi strinse amicizia con una guaritrice Amazigh, o Kuahini, e in seguito ne fu adottato. Nella sua lettera spiegò che nel Recupero dell’Antica Magia, Long descrisse la stessa magia che Stewart aveva visto e imparato dalla donna Amazigh sulle montagne dell’Atlante. Sottolineò anche che molte delle parole hawaiiane citate nel libro erano sorprendentemente simili alle parole usate nella lingua Amazigh.

Tra gli Imazighens (plurale di Amazigh), che sono anche conosciuti come i Berberi, Stewart riferì che esisteva un linguaggio segreto per le pratiche spirituali della tribù, e che questa lingua era tenuta separata dalla lingua locale. Le pratiche da lui citate erano quasi identiche a quelle descritte da Long, e includevano grandi riti di guarigione. Notò anche la stretta somiglianza di parole hawaiiane come akua, che si traduce in vicino Dio, e nella sua controparte Amazigh atua.

Gli uomini che mantengono la conoscenza segreta sono i Kahuna in hawaiiano e Kuahuna in Amazigh. Inoltre, Kahuna Wahini in hawaiano e Kuahini in Amazigh, si riferiscono entrambe a donne che detengono la conoscenza segreta. Inoltre, c’è somiglianza tra la parola hawaiiana e quella Amazigh per una donna di potere e l’antica parola indiana per dea, “Dakini”. Seguendo questa traccia più in là in India, c’è una somiglianza tra le parole di potere, o della fonte della vita, mana in hawaiano e prana in indiano. Queste somiglianze non sono facilmente spiegabili. Sia gli hawaiiani sia gli imazighen erano popoli estremamente isolati fino a secoli recenti: un gruppo isolato dalle montagne, l’altro dall’acqua.

Ma le somiglianze non finiscono con il linguaggio.

Stewart ha delineato alcuni punti in comune tra le tradizioni orali degli Imazighen e quelle degli hawaiiani. Gli Imazighen hanno vissuto per secoli nelle montagne dell’Atlante del Marocco, estremamente isolati dalle culture più dominanti della regione. Secondo Stewart, sia gli hawaiiani che i berberi parlano della loro gente originaria in una terra lontana. Descrivono la terra come verde e rigogliosa prima di trasformarsi in deserto. Entrambi si riferiscono a questo luogo come a un tempo perso nella storia, e parlano della loro gente che si allontanò da quel posto attraverso un Mar Rosso, o nella tradizione orale hawaiiana, attraverso il Mar Rosso di Kane. Kane è un importante dio hawaiiano associato alla procreazione. Ciò indica un altro interessante parallelo con i testi religiosi giudaico-cristiani.

Amazigh Kuahini ha offerto ulteriori informazioni a Stewart riguardo le origini della sua gente, descrivendoli anche riguardo la costruzione delle piramidi, collocandoli così nell’area della Mezzaluna fertile. Non è chiaro se la Kuahini descrisse il suo popolo come governanti o schiavi che in seguito si liberarono, ma il termine Imazighen significa libero. Il termine berbero, un riferimento più comune al popolo delle montagne dell’Atlante, potrebbe essere stato derivato dalla parola greca barbaroi, che significa straniero.

Sia nella tradizione hawaiiana che in quella Imazighen, la partenza fu precipitosa per la divinazione di un’oscurità intellettuale e spirituale che doveva discendere sul mondo. Entrambi i gruppi riferiscono che è stata presa la decisione che dodici gruppi si sarebbero allontanati dalla terra e sarebbero partiti in luoghi lontani per preservare le pratiche segrete durante il periodo di oscurità. Alcuni partirono dal sud verso l’Africa, altri verso l’India, gli Imazighen sulle montagne dell’Atlante e la tradizione orale hawaiiana ricorda che il loro gruppo si dirisse verso una serie di isole vuote in un vasto mare. Nei suoi libri, Long trova tracce di Huna in India, Indonesia, Nuova Zelanda, Giava, Samoa, Tahiti, nelle isole Marshall e nelle Hawaii. Inoltre, i marinai fenici nel 1200 circa, riferirono di aver incontrato una razza matriarcale caucasica in un’area che ora è conosciuta come la Tunisia.

Certamente questo è solo un piccolo assaggio della profonda evoluzione della cultura e della spiritualità dell’umanità. Molto è stato perso per la degenerazione e l’annientamento delle culture che mantengono le tradizioni orali. Eppure la sorprendente somiglianza delle origini dei popoli di tutto il mondo persiste, e forse solleva più domande di quante ne risponda.

Chi erano queste persone che esistevano al tempo dei Faraoni e prima? C’era una volta un ordine mondiale matriarcale dominante? La mitica tribù di donne conosciute come Amazzoni potrebbe riferirsi a una cultura matriarcale legata agli Imazighen, o a quelli come loro? Com’era la loro esistenza e quale era esattamente questa oscurità intellettuale e spirituale predetta da così tante culture?

La contemplazione di queste domande può portare a una comprensione più profonda della connessione di tutte le cose, le persone e le culture. Forse si estenderà ancora di più nella nostra connessione con la natura, con le piante, con gli animali e con l’ambiente, mentre impariamo a vedere oltre il semplice fiore sulla vite, ma la vite stessa e la Fonte che ci nutre tutti.

Di Isa Gucciardi, Ph.D. e Laura Chandler – traduzione di SaYa.
Articolo originale QUI